والمراد به ما كان الغرض منه اللهو ولو أكل ما يصيده أو أطعمه لأهله ، نعم عليه إتمام الصلاة والصيام عند ذهابه للصيد ، والله العالم . باسمه تعالى : : ما مضى من الجواب كان على طبق رأينا ، أمّا رأي السيد الخوئي ( قدّس سرّه ) فظاهر عبارته في المنهاج حرمة الصيد اللهوي وأمّا الصحبة مع من يقوم بالصيد فلا بأس بها لعدم كونها صيداً لهوياً ، والله العالم . ( 1313 ) ما حكم الجلود التي تأتي من الدول الغير الإسلامية الغربية وهل فرق بينها وبين الجلود التي من الصين أو الهند التي فيها عدد كثير من المسلمين ويحتمل أن تكون من ذبائحهم ؟ باسمه تعالى : : ج 1 الجلود التي يؤتى بها من بلد سكَّانه أكثرهم مسلمون محكوم بالتذكية ولو كان ذلك البلد من دولة أكثر بلادها غير مسلمين كالصين والهند وإن عُلم مثلًا أنّ الجلد مستوردٌ من الصين أو الهند ولكن لا يُعلم أنّه من أيّ بلد من بلدانهما فمحكوم بعدم التذكية . ثمّ إنّ الحيوان الذي لم يحرز تذكيته إن كان مما ذكاته بالذبح أو النحر خاصة فمحكوم بالنجاسة أيضاً ، وإن كان ممّا يقبل التذكية بالصيد فمحكوم بالطهارة ، ولا يجوز الصلاة في المشكوك في كلا قسميه ، والله العالم . ج 2 إذا لم يُعلم أنّ الجلد من الحيوان أو من الجلود الصناعية فمحكوم بالطهارة ويجوز الصلاة فيه ، والله العالم . ( 1314 ) هناك أصناف من الطيور الأهلية التي تقبل العيش والتكاثر بصورة مستقلة كالراعبي ( لا مثل الدجاج والبط التي لا تعيش في الغالب إلَّا برعاية الإنسان ) تأتي إلى البيوت وتعيش فيها فهل يجوز الاستيلاء عليها وتملكها مع احتمال كونها مملوكة للغير ؟ باسمه تعالى : : يجوز تملكها والاستيلاء عليها لكن لو وجد مالكها وطالب بها يجب